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《刘瑞明文史述林》章节目录
共282章
所谓唐代两件戏剧资料辨析
敦煌求爱奇术源流研究
“明月别枝惊鹊”及其他
《定婚店》“月下老人”的艺术性解读欣赏——古代文学“爱神”创造的民俗机制
所谓聊斋小曲中的非蒲松龄作品
论《增补幸云曲》
蒲松龄对志怪狐狸精的扬弃
蒲松龄对秦腔的推广
孙悟空是我国猿猴志怪文学的升华
“死诸葛能走生仲达”的传承关系——民间文学对巫术的趣仿
关于“唯女子与小人为难养也”——民间文学对此的翻案
《湘君》、《湘夫人》人物、情节、主题的驳议及新探
《愈膏肓疾赋》不是伪作
柳宗元《河间传》不是伪作
柳宗元被贬后的心态与疾病
“圣人异相”考释
皋陶“解离”神话是由语言谐音生发的
皋陶的史实相对简单而明确。
“蛊”的多元文化研究
确释“坟羊”及其系列词语
杜甫笔下崆峒山
柳宗元《牛赋》、《解祟赋》译注
鬼特点的各种文学性说法
鬼都怕什么
“七七”祭的由来
荀子、王充、陈独秀无鬼论简介
雷神与电神
话说财神
妓女、巫术、白眉神及其他
南斗星文曲星武曲星魁星
从诸葛亮祭北斗星说起
三太岁迷信的新载体
古代雩祭的文化内涵是生殖崇拜
道教主神及相关民俗
汉代道教引度仪式的房中术内容详证
预测编古代为什么用龟占卜
袁天纲为武则天相面是编造的谎言
《推背图》评说
《藏头诗》《蠢子数》《铁冠数》《烧饼歌》等辨伪及简评
吕才对算命迷信的揭露
解梦民俗揭秘之一
解梦民俗揭秘之二
民俗对胎儿性别的测断
中外民俗对喷嚏的趣说
属“羊”的人为什么“命苦”
古代婚礼习俗的三大因子
婚礼中显明活跃的求子因子
婚礼中“避煞”民俗探析(兼论处女红禁忌始源)
婚礼中避煞的“杼”和“花胜”
新嫁娘“回门”婚俗的奥秘
送烧猪一一种鄙陋婚俗
我的广州旧婚俗说:
从春宫画到压箱底
婚姻的“六合”等是怎么推算的
“同姓不婚”是怎么回事
房中术对生儿育女的谬说
《清宫珍藏生男育女预计表》辨假
“七十三、八十四,阎王叫你商量事”揭秘——“年忌”说从科学到迷信的转化
坟墓及住宅风水详说
太原方言词“独木柳”“雪柳儿”文化含蕴
一般民俗编守宫砂验处女趣说解密
喜鹊民俗纵横谈
乌鸦民俗的三大源流
为猫头鹰洗冤
《中国古代民俗中的鼠》补说
《红楼梦》的痘疹民俗
鞋与古今民俗
民俗对唾液的神异化探源——释宋定伯唾鬼
“身体发肤,不敢毁伤”的文化阐微
缠脚始源讨论的述评
释“乞巧”
春节社火中的大头和尚与害婆娘
甘肃陇东纸牌“花花”的情趣哲理
董永籍贯歧说的原因
话说“豁拳”令语
指纹儿歌的趣侃
古代官署对联风俗与做官道德
唐代丝绸路上的伦理道德习俗
神秘文化对数字的利用
水和灰不是神秘的“法宝”——民俗机制系列谈之一
敦煌神秘文化研究的失误
敦煌神秘趣味巫术的机制
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