古代官署对联风俗与做官道德

    撰写并公开刊布对联是从宋代到如今的一贯民俗。对联的内容和实用性各种各样，古代官署题联是宣扬作官道德的，也是一枝独秀。党中央一再倡廉防腐，号召各级领导干部勤政爱民，当人民的好公仆。本文辑录一些古代官署对联，略作申说，既是风俗的一种介绍，或也可古为今用，继承古代可取之处而超过。

    新官上任，万民拭目：是贪是廉？为贤为愚？古代似乎没有发表施政演说的习惯，长篇文章或不方便。新起不甚久的春联这一新的应用文，便从个人家院登上衙署大门或厅堂，表述当政者的官风、政愿，言简意深，不但醒目，而且久存。准备真正做到，才敢标写在众目睽睽之下，也就受到官民敬爱。大约到了明代就已多见，到清代则几乎成了各级官衙普遍的故事了。七品芝麻官唐成的“当官不与民作主，不如回家卖豆腐”的公堂对联，正是这种历史风尚的如实反映。

    南宋有个余玢在四川的政绩卓著，晚年官拜兵部尚书、资政殿学士。那时的蜀地，外有蒙兵压境，内有贪官匪盗横行，政事衰颓，民不聊生，是个老大难地区。宋理宗特派余玢任四川安抚制置使，兼有军政大权。《宋史.余玢传》说他“受命之初，慨然以十年手挈全蜀还之朝廷而自许”。他一到任，就在行署大门自题对联：

    一柱擎天头势重；

    十年踏地脚跟牢。

    门楣是：“靠实功夫”。对联表明他肩负重任，脚踏实地，以十年为期，治安全蜀的决心和意志。下车伊始，就赢得了群众的拥护。他还设招贤馆接待来访的各界人士，但因事务繁忙，有时需要来访者略等，便在门上写上这样的对联：

    老子亦常来侍候；

    诸公聊复忍斯须。

    联语诙谐亲昵。“老子”是仿四川方言的自称作谑称，非自傲之词。他的精神感动了人，“士之至者，玢不厌礼接，咸得其欢心。”对治蜀起了重要作用的冉氏兄弟的建议，就是受他的感召而提出的。

    明代大哲学家王阳明每赴新任，都要两个人扛两块高脚牌作为行队的前导，两块木牌上写成一副对联：

    求通民情；

    愿闻已过。

    这是以民主作风和调查研究要求自己的。后来林则徐任江苏廉访使时，就曾把这副对联写在署院大门上。

    清代宁波府郡署有一任太守写过如下的对联：

    念厥职非轻，休戚与六邑相关：曰慎，曰清，曰勤敏；

    求斯心可问，是非唯群言是度：不宽，不猛，不因循。

    表示了自己重职守、勤政事、兴群言、慎举措的作风。

    官署对联有如就职宣言或施政纲领，也就是自我奉行的作官道德。把它公之于众，是为了让群众监督，也可争取群众的支持。

    古人的作官道德就其要者来说，大约有五项内容。

    一曰不贪不贿。

    《七修类稿》载明代弘治年间吏部尚书王恕官署门联为：

    仕于朝者，以馈送及门为耻；

    任于外者，以苞苴入都为羞。

    嘉靖年间有位叫钱嶸的藩司参议，令所属衙都要贴如下的对联：

    要一文，不值一文，难欺吏卒；

    宽一分，民爱一分，见佑鬼神。

    上联直剌那些爱钻钱眼的贪官污吏；下联则说明官爱民爱官的关系。还有一副是：“阴奉阴违，天有难遮之眼；民穷财尽，地无可刮之皮。”写得俏皮，也包含着对前任官吏的揭露。二曰爱民如子。

    清代作诗有些名望的余小霞任三防主簿时的署联为：

    与百姓有缘，才来此地；

    期寸心无愧，不鄙斯民。

    他第二次任大滩司巡检时，公堂有楹联曰：

    八载重来，民情爱我如当曰；

    一枝仍借，山色迎人似旧时。

    看来他和任职地的老百姓还是有些感情的，并为此感到自豪。他为桂林知府写的仪门对联也很有名：

    此是公门，裏足莫干三尺法；

    我无私谒，盟心只凛一条冰。

    那些想徇私舞弊的人见此，免不了要心寒腿软。

    三曰法... -->>
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