第十六章盗日精月华归己法

以等待人体有一明月运行。这时呼吸要有定数，按六倍数走，即六、十二、二十四、到一百零八，甚至二百多次。

    晚间炼功时，一定要防止他人和动物的干扰。凡是能发出振波的小动物，如老鼠、黄鼠狼、狐狸等，一到望月的晚上九点钟，都要出来纳月亮氣，还会搬运。这时地球对它的影响会减弱（相对而言），最能吸引他们的是月亮中的阴中之阳。

    练这种功时，尤其在树林里练，有可能全身会出现香味，不能老去闻它，出现的香味一般是从尿液及汗里出来的，要收回来。

    纳月亮氣开始不对着月亮，身子会转，最后还是转向月亮，最多相差五度，绝对不会背朝着月亮。还可以先对着月亮纳十几、二十分钟，然后转动身体，或者坐在一个小车里转动一下，最后身体还会转向月亮。注意转动时一定要闭上眼睛。

    纳月亮氣时，不要随月亮走，要以我为主，月亮围着我转。炼时全身要成为一个圆体。吞月进肺时，也应该是满月。炼本功法到高层次时，即使月亮落了，自身宇宙之明月仍在周身运转。

    二、盗日精归己法

    1．概述

    纳太阳氣是道家修真祖师从自身宇宙同太阳相对抗的修炼中，总结出的一整套人体与太阳相吸、相合、相排斥、相对抗、相互交换灵信，人体与太阳相互直射、幅射、发射信灵的一种修炼方法。从天体而论，太阳为乾卦，但太阳不只是火，还有燃烧后剩余的东西——黑子，即阳中有阴，其后天卦位为离卦。从人体而论，人体表面为阳，体内为阴，当然也包括肝脏。在五脏六腑中，肝又属阳位，即阴中有阳，其后天卦位为坎卦。修炼者睁眼吸太阳之阴氣归于肝，正好坎离相配，形成阴阳相合的状态，久而久之，人体宇宙之中自会形成一轮明日在周围运行，故称为“盗日精归己法”。

    根据日球有初升、高照、夕阳、阴中之别，“盗日精归己法”相应地也有四种炼法。在此只介绍初升时的炼法。

    初升太阳的纳氣法为站式。炼功的地点可选在山林、草地、江河、湖边等，最好在山洞边。时间为每天太阳刚刚钻出地平线到即将离开地平线，即在太阳刚要出而又没出地平面的时候开始，到太阳全出地平面时停止。云多时勿练。

    2.修炼方法

    第一式预备式

    修炼者选择能看到日出的地方，面对太阳要升起的方向自然松静站立，两臂自然下垂，两手心朝向太阳，闭目默想太阳片刻，调身、调息、调心于自然松静之中，到心息相应、意炁相合之时，两眼微睁，静待日出。

    第二式武火采炼吞纳法

    当太阳刚刚露出地平线时，修炼者开始行功施法：两目圆明直射太阳，配合鼻吸口呼，用内力强行吞纳太阳之精氣。

    呼气：舌抵下腭，将肝胆之炁放射到全身毛孔，全身成一个红红的火球，古称自毁纳氣法，红日不出身，全身通红。

    吸气：舌抵上腭，意想东方一轮红日如火，飞龙一样吸入肝胆之位。氣入自身宇宙转化为炁，第一步是天火入木库；第二步是天火灌两木，肝胆成为一体，都是红的；第三步是木室火满。三步功成以后，天火满木室，使肝胆的颜色变得特别红。

    呼吸一定要匀、深、细、微、长，一呼一吸为一次，一次最好做两分钟，要求尽量慢点做，快了身体要往前倾斜。

    纳初升太阳之氣时，四季的情况不一样。夏天吞纳的次数比较多，冬天次数比较少，一般三次太阳就上来了，最多六次。太阳一离开地平线，就停止吞纳，转入运化。因为太阳升起后，阳升阴消，全是阳气，再盗容易伤眼。

    呼吸方法为鼻吸口呼，吸气时舌抵上腭，呼气时舌抵下腭。两掌心对准太阳时，掌面为阴，以阴对阳。吸气时意想东方一轮红日如飞龙一般从眼睛收回来，进入肝胆之位；呼气时意想肝胆之炁充满全身，毛孔外胀，胀得越大越好。这时眼睛不动，最好别眨眼睛。

    太阳一离开地平线，马上闭目。如果太阳离开地平线后再闭目，就不赶趟了，这条线就断了。要在线没有断之前就闭目，那怕一口气没有吸完也要闭目。闭目后，两手马上转过来，掌心相对。

    第三式文武兼用默运五行

    《易》曰：“太阳东升，阳升阴消。”此时不能再盗先天日精阳中之阴氣，也不能再两目圆明直射太阳。否则日精未得，反伤其目，而应该立刻闭目收心，做相生的默运五行。从肝胆之位开始，路线为：肝——心——胃——肺——肾——膀胱——肝，共做六次。默运五行时要舌抵上腭，并配合好呼吸。在子母相恋过程中，要用好吸炁和呼炁，吸炁走为母送子，呼炁走为子恋母。

    第四式武带文火归位保元

    默运五行之炁归位回木室后，用武带文火保元。

    姿势同预备式。闭目内视自身宇宙，两手放在大腿外侧，掌心相对，配合呼吸，用内力调整内炁。

    呼气：推肝胆之绿色之炁向全身毛孔布炁，使全身红色之体又灌满绿色之炁（里绿外红），绿色之炁千万不可冲出自身宇宙之体。

    吸气：收身、收体、收宇宙，把绿色之炁归于肝胆之位，火烧木室。

    呼吸共六次，要求匀、深、细、微、长。自身宇宙之体出现热或烧，进而出现光环才算功成，此时修炼者自身如一团火。炼到这一步一定要注意，呼吸一定要掌握一个“长”字，呼吸短了人受不了。

    运五行最后一次到肝，马上吸气，同时全身内收，从毛孔往内收，归位到肝。呼气由肝外放，但不出毛孔。

    第五式文带武火温养沐浴

    归位保元之后，修炼者松静站立，两脚自然开立，与肩同宽，两目闭目平视，呼吸自然，无思无念，冥视自身宇宙之体像一团火。这时外人能看到你周围有一个光圈。修炼者如同在云雾之中，轻云绕身，洒脱飘逸。沐浴时间可长可短，由自己决定，一般不超过一小时。

    温养沐浴时，呼吸意念要自然，不要再加带意念的呼吸。

    第六式还原

    还原之法即为收式。修炼者运自身宇宙之红日到两眉之间，通过两目与眉心构成的三角区，用内力把日球送回先天宇宙，古称“仙人抱日”。送日归于先天宇宙，只送一次，送后即为收功。

    沐浴以后，身体好像要起来，此时闭目把身中太阳通过三角区送回太阳原位，送进太阳里。

    三、解释

    纳太阳氣和纳月亮氣的修炼方法基本一致，都是六段：准备、采炼、运化、保元、温养、还原。都是从氣到炁到氮到氣，都是先呼后吸，不能做反了，并且要一环接一环，意气相合，不得有断。但它们也有不同的地方，纳月亮氣用的是吞吐法，采炼时有吞有吐；纳太阳氣用的是吞纳法，采炼时吞进来，纳入体内而不吐出去。默运五行时方法基本一致，开始行功的部位不同，其目的也不同。纳月亮氣是为炼两肺，炼到一定时候，两肺就会出现一种云雾状的东西，有形无质，并且形状不规则。当白炁满金室时，其形如虎，所以叫“白虎”。再往深里说，就是练一个魄。纳太阳氣是为肝胆，炼到绿炁满木室时，在肝胆之位感到好像是一条龙来回动，古称“青龙”。再往深里说，就是炼一个魂。

    “炼金炼木出日月，日月相合魂魄出。”

    纳太阳氣之前或之后，都加上“自然换气法”，修炼者会有飘飘忽忽、腾云驾雾之感。

    纳太阳氣能调整人体的血流量，对高血压、冠心病有治疗作用，有肝病的人炼此功效果好。

    纳月亮氣最长两小时，采太阳氣只有几分钟。要按时做，坚持不懈，人的脸色很快会由黑变白、由黄变红，红里透白、白里透红，宛如小儿的肌肤一样呈粉色，老年斑也可以退掉。

    纳月亮氣、纳太阳氣、引仙法、平衡功站桩和外五行开脉功的默运五行，严格地说感觉都不一样。五种方式都有体会之后，才有资格谈什么是混元气。

    在纳月亮、太阳气时，感到有什么人在指导自己，此时别动也别说话，等待着体内动，他自己就走了。这种人在宇宙中没有地位，到处飘散。炼功人较敏感，自己是君主，别受控于外界。

    纳太阳氣是大面积吞纳，纳月亮氣是用人体机关纳氣，这是很巧妙的纳氣方法。

    保元归位时，人体内的炁开始向氮转化，人体开始发光。温养时，炁、氮各行其位，身体内有光环存在，光照身体。这光外人也能看到，故常引起误解。问题是：这光是人发出的呢？还是天上的光？人发出的推不动，外界来的光一推它就动。照相机照的是人的精华，别人一看就是你。照相机要好的话，连内脏都能照上，所以要少照相。

    纳月亮氣就是纳月亮的精华。日精月华是一种有形有质的能量，能存在于体内。